1、你要知道解脱靠的是专注和冥想。这里说的禅定不完全是禅定，是指一个人要把自己的心擦干净，才能定下来，明白吗？
2、所以你要知根，就会烦恼，因为你有智慧，就会知根。什么是扎根？是人的陋习，是人的善根。根的意思是你好不好。你到底好不好？因为你不知道好人和坏人，
3、你看到的每个人都是好的，但其实这个人是极其坏的，你不知道。人的毛病是不知道自己是好是坏。只能说明他们良心很好，但是没脑子，分不清别人的根源。
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4、对吗？你要懂得看清这个人的根本，也就是他的根本性是善是恶，这样你才能分辨他是善是恶，明白吗？在你去游泳之前，你需要知道水有多深。看这水，感觉很浅，就“扑通”一声下去了。
5、结果我踩不到。我们小的时候，游泳的时候是这样的。人们告诉我只有一米，所以我们在这里。我相信他们。我“扑通”一声跳了下去，小脚丫够不着地，喝了很多水。这是信任别人，却不懂水。如果你不认识这个人，
6、你怎么和他交朋友？
7、
8、所以师父教你学佛，你要知道根，知道性，然后你要知道种子力，知道种子力场的智能，也就是你种下的力，知道种子力的边界，这很重要。如果你把这种根种在动物身上，你就是对这只狗极其仁慈。
9、饲养猫和鸡而不杀它们，对它们极其有益。其实你种的这个力是好的吧？
10、我告诉你，下辈子，你可能是猫狗中的领袖，也可能是狮子王那样的领袖，因为动物也有头。你种下的力量，如果种在人间，就会得到人间的祝福；是种在地狱里，是鬼保佑；它是一只野兽，
11、你从那个道那里得到善的回报，明白吗？如果你把这种力量种在地球上，而我尽力对这个人好，对那个人好，给他们钱，那么你下辈子就会变成一个很有钱的人。因为你的力量是种在地球上的，你只是一个人，不是神。
12、目前，在最后一个法国时期，实际上有来自任何边界的人。你种下的力量就是你做的功德是想上天堂，想做人，想做动物还是想下地狱。其实还得自己动手。力边界就是你用力的地方，
13、那你会得到什么样的奖励呢？你在地球上整天做坏事，然后你会走向动物之路或者地狱之路。
14、要知道十法界，就要知道十法界里的东西，也就是要知道业障轮里的六大司，知道四圣道，知道未来要去哪里，也就是未来要去哪里。举个例子，如果我想忘掉它，我必须在离开后去天堂，好吗？
15、那你就多做自然的事，多做佛事，多做圣人的事，少做人事。你现在做的是人事，下辈子可能还是会投人。如果你现在是在帮助别人，如果不是功德，那你就是在帮助别人，对这个人好，对那个人好，和他们形成很深的良好关系。
16、下辈子你来了，很多人会对你好。师父在人间和天堂生活了多少世？所以现在师父才下来传法，所以才有那么多人支持我。其实这是我世世代代的宿命。都是和师父有缘，所以现在都成了保护者。
17、如果你这辈子什么都不做，就是在做鬼，下辈子就是鬼。
18、所以每个人都为自己想想，你今天做了什么，是人事还是鬼？还是在做圣事？就是做一个圣人。如果一个人经常有欲望，其实这个人以后会投给动物，因为这是动物做的，人不能经常做。
19、所以境界要提升，要看透这一层，所以叫看破红尘。因为它有一个时间，如果年纪大的人经常做夫妻之类的事情，其实是在往兽道上走。你要是再找个小姑娘，也是动物之道。所以要自律，要自律。
20、还有，我们要知道众生将来会达到什么样的境界，也就是说我们长时间的修心，了解自己能达到什么样的境界。到了菩萨境界，就去菩萨道。如果你觉得自己还是个凡人，很无聊，下辈子还是会投一个人。
21、我们要知道在哪个世界种下自己的因缘，一定会得到这个因缘。想做一个好人，就要种好的事业；想做菩萨，就做菩萨。我在离开此生之前就知道，我一定是成了这个境界的菩萨，或者说我一定是投了这个境界的人。
22、很多人都知道我做了很多坏事，要下地狱了。有很多人这么说吗？不信的人会这么说。为什么西方人会这样说去死吧？也是送你下地狱。东西方都知道有地狱，为什么不报？
23、因果报应如影随形，你逃不掉。
24、你要知道，天眼无碍，天眼无碍。你们每个人都有，只是看不到，因为没有打开。师父的身体状况和你一样。为什么师父能看见？因为师父打开了。
25、为什么你会弹钢琴而他不会？为什么会说话？为什么小孩子不会说话？因为孩子还没来得及说话，还没学会说话。你应该运用你的智慧，学会使用你的神奇力量。什么是超自然力？只是归纳而已。感觉这个人很好。
26、我感觉这个房子很舒服，我感觉这个地方马上有事情发生了，我感觉这个老板对我不好，这就是人的神通力啊，你们会用吗？
27、被人一个嘴巴打到脸上了，还不知道自己做错了什么，这个就叫没有神通力。比如你今天上班，如果得罪了人或背后讲过人家，你眼睛一看就知道会有事情出来了，你马上就有感觉的，实际上这个就是神通力。
28、如果不知道还要过去跟人家讲话，“你好！”“好什么？”“你干吗对我这么凶？”“对你凶，我还要骂你呢。”这就叫没有预感力，没有神知力，没有神的知慧能力，所以对法界的事情就不了解了。
29、师父继续给大家讲要有宿命无漏，什么叫宿命无漏？宿命无漏就是说，你不能把自己所有的事情都做得很圆满，因为你前世带来的习性太重。前世其实就是报命，所以你不可能把你所有事情都做圆满，
30、这就是为什么很多人总想我要把事情都做的圆满，为什么每一件都做不圆满呢？因为你前世带来的劣根性有漏，宿命是定下来的命，宿命通实际上讲的是预知过去和未来，那就叫神通。
31、例如：明明知道自己思想永远不集中会做错什么事情的，所以在做的时候更要当心，对不对。你不以这个为然，反而觉得无所谓。好了，每一次都会做错事情。因为有这个习惯，所以大家要知道永断习性，
32、就是要永远断除我这个不好的习性，
33、要永远断除导致轮回的习性，也就是说必须要把导致我以后要轮回的所有的习性全都要斩断。告诉你们瞋念太大的人会六道轮回，比如说，如果你哪天告诉师父说，我改掉了瞋的毛病，现在真的一个人都不恨了，
34、那你就断除了六道轮回的根，明白了吗？如果告诉我你还是会恨人家，那你就要继续六道轮回。六道轮回里最好的也就是天道了，你就算到了天上，但等天福享尽了，你还是会下来，因为是有时间的。你只有脱离了六道，
35、你才能永远不下来。犹如，在澳洲谁都希望能拿到永久居民的身份。比如你来澳洲旅游一次很快就回去了，什么都没有看到，也没有享受到澳洲的水呀，空气呀，阳光呀，你就回去了。你就是在天上有千年寿、万年寿，
36、最后很快你也得下来，所以最好就是脱离六道轮回。明白了吗？
37、师父给大家讲，如理和不如理。你们经常听到人家说什么如理如法，对不对？因为每个人修行都会按照自己的修行道理和准则在修，比如，“哎呀，没关系了，我只要念念经就可以了，我只要观世音菩萨保佑我身体好就可以了。
38、”这就是你们的准则。实际上你们这些判别准则的能力是很肤浅，是不圆满，是有过失的。
39、所以你们在修心当中就会碰到各种各样解决不了的问题，因为你们以为自己在修心，以为自己在念经。而你们念得是什么经？修得是什么心呢？就像很多人在网上还经常拿着佛菩萨的语言在批评人家一样，
40、你说这些人可怜不可怜。佛教本身就是一个无争斗的宗教，想想看，如果你拿出一个佛法的本源，来讲人家不好，讲这个不好，讲那个不好的，这个是佛法吗？这个是正法吗？犹如一个人嘴巴里整天讲这个人不好，那个人不好，
41、你们说这个人是好人吗？人家都不好，人家都是混蛋，就你最好，你是好人，你说可能不可能？
42、要知道，学佛还没有达到究竟圆满之前，什么是究竟？究竟就是到底了，究竟为什么呢？就是问到底了。没有达到究竟还不能说圆满。众生的觉悟都是有过失的。如果你在学佛当中没有真正的开悟，你不懂什么是真正的佛法，
43、你一定会有很多的失误，明白吗？所以很多人知道了一些做人处事的修行之道，就互相批评起来了，你这个好，他这个不好，他这个好，你这个不好，搞来搞去。就像有些人，师父的法门他根本没有听到过，看也没有看过，
44、他居然敢乱讲。心灵法门为什么会这么灵验，他们不知道有多少护法神吗？他都不知道自己在造口业。还有的人看到师父年轻，或者看到师父没有出家，他就想这个法门是不是好呀？要知道条条道路通罗马，
45、很多高僧大德均是前世所修，或从天上下来的，不能单以年龄和是否出家来看，佛祖在没修行前，难道他的本性不是佛祖吗？
46、如果是一个真正的学佛人是不会讲人家不好的。师父在每次弘法时，都教育大家，要尊敬别的法门。师父对每个法门都很尊敬，不讲人家不好，而有些人拿着人家的法门到师父面前说，卢台长这个法门如何如何，
47、你看看这个法门如何如何。就像医生，中医西医，外科内科每个科都是好的，你每一个科都可以看，你愿意看什么科就看什么科，你没有必要说这个内科医生比那个儿科医生好，或比骨科医生好，这本身就是有漏，
48、没有学好的人才会做这些事情。所以带有偏见的道理就叫偏道，好像有道理，其实，什么话讲出来都是带有偏见的。你认都不认识卢台长，你就讲台长不好，那肯定是有偏见。如果你听人家讲了后，
49、就说这个法门我没有听到过，我不相信，那你真是愚痴到极点了。就像我们很多人没有看到过电脑一样，突然之间看到孩子们都用电脑了，就说这是什么东西呀？我们祖宗八代都没有玩过，没有见过，肯定是坏东西，
50、道理是一样的。没有看到的东西你就能说它不好吗？是谁愚痴啊？所以对于一些在学佛中听到的某些言论根本不要去反击他，他自己都没有办法自圆其说的，他说不好，你问问他，好与不好在哪里？他都讲不出来，
51、其言论就不攻自破了。所以做任何事情要用智慧。师父今天就给大家讲到这里。
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